安溪素有“千年古郡”之美誉，文化底蕴丰厚，作为传统文化载体之一的祠堂遍布全县各个村居。祠堂是传统文化元素的体现，城厢镇经兜村充分利用好这一资源，对村内狮渊堂进行修缮，并在祠堂设置文体活动中心、图书室、青少年教育基地等活动阵地，使昔日香火缭绕的厅堂，敬奉祖宗的祠堂，堆放杂物的礼堂转成为传播科技文化的学堂，播撒文明美德的殿堂，开展文体活动的会堂，探索出了一条农村基层特色文化建设的新路子。 

百年祠堂换新颜 
    8月8日上午，城厢镇经兜村隆重举行狮渊堂重建落成暨文化广场落成庆典大会。一场由该村村民组织的广场文艺表演正在激情上演，刚劲有力的舞龙舞狮、悦耳动听的铜管演奏等表演，赢得了村民的热烈掌声，他们用自己独特的方式迎接北京奥运会。 
    经兜村党支部书记孙利民告诉记者，狮渊，又称渊兜。现在划分为经兜、南英两个行政村。地处我县东南部，距县城仅10公里，是乐安狮渊孙氏家族聚居地。他们的祖先于公元954年，从河南南迁入闽，经历千载，裔传三十八世，裔孙万余人。 
    狮渊堂在经兜村中心部，距孙氏家庙不远。始建于清朝光绪甲午（1894）年间，1982年重修，内敬奉“顺正、孙、佘、沈”四王府，深受民众信仰，每逢庆诞日（农历8月12日），善信香客络绎不绝。 
    记者来到经兜村时，狮渊堂重建工程已经竣工。主体建筑分为主殿、心仪亭、前殿、回廊等，建筑面积1348平方米，附属2198平方米，广场2500平方米。殿宇为重檐歇山式造型，规制古典，石狮龙柱，红墙赤瓦，雕梁画栋，鎏金溢彩，规模宏大，精雕细琢，令人叹为观止。 
    这里的负责人孙总明同时也是孙氏家庙的负责人，是位德高望重而又精明开拓的老先生，他说狮渊堂是经兜青年接受传统文化教育的重要窗口，又是经兜老人的活动中心。传统与现代相结合，真正把狮渊堂的功能发挥出来。 
   据经兜村主任孙荣州介绍，改革开放以来，经兜村大力发展经济，在建设宽裕型新农村示范村的同时，该村十分注重传承发展历史传统文化。1995年，该村集资重建孙氏家庙，被泉州市历史研究会列入历史名祠，为县级文物保护单位；1999年再次修编全宗族谱；2000年倡议重建狮渊堂，2005年底集资600多万元，加紧庙堂的翻建。同时，建设文化广场，该文化广场面积2500平方米，配备较为完善的文化体育设施，成为村民健身休闲活动的文化中心。

 


女孩也能入族谱 
    指着孙氏族谱上记载着自己和两个女儿的名字，从外地嫁到经兜村的洪素霞在接受记者采访时高兴地说：“女孩也能入族谱，这是十分荣耀的事，我们再也不会因为生女孩而感到低人一等了。” 
    据介绍，以前这里的大部分地方规定女性不能入族谱，入赘女婿入族谱则要先改姓，再经过族人讨论同意并交缴一定的金钱。这种传统习俗使那些生女孩的家庭承受着巨大的精神压力。因而，村民们不生个男孩是绝不罢休的，遗弃女婴和非法收养等现象一度十分严重。 
    前几年，城厢镇经兜村孙氏家族重修族谱，把女性同男性一起写了进去。新族谱共收录6586人，其中女性3152人。有嫁出去的姑娘，写清楚嫁到什么地方、丈夫和子女的姓名等；有娶进来的媳妇，详细记录娘家的地址、父母和丈夫姓名等。该村的女儿户孙秀恋兴奋地说，以前人家说没有生个儿子就是无后，如今村里把我的女儿也写进族谱，使我家的“香火”在形式上得以延续，不管过多少年都能找到“根”，让我们这种没有男孩的家庭心里踏实多了！ 
    经兜村主任孙荣州告诉记者，过去，谁家添了男丁总要到祠堂办上几桌“添丁宴”，通过引导，慢慢将之转变为考上大学的“成才宴”。 
    经过多年的努力，“生男生女都一样”、“不问男女只求成才”的新型观念逐步为农村群众所接受。在经兜村的孙氏祠堂里，过去只准男人上榜的《光德榜》、《成才榜》、《好样榜》、《能人榜》、《寿星榜》五榜里，118位“半边天”也榜上有名。更让村民们觉得光彩的是，祠堂免费培训的一支女子南音队，在泉州市第13届“华丰杯”南音演唱比赛中获得一等奖。 
    2004年8月，全国关爱女孩行动试点工作经验交流会在我县召开。与会代表来到经兜村祠堂现场参观，阅看《渊兜孙氏族谱》，感受该村民俗文化的创新，充分肯定该村把婚育新风溶进群众性文艺活动中的做法，认为其经验值得借鉴和推广。时任国家人口和计生委员会主任张维庆特别指出，经兜村巧借祠堂文化引导人们转变生育观念，充分体现了以人为本的科学发展观。 
    2007年2月，国家人口计生委副主任赵白鸽率国家人口计生委有关负责人和人口专家及中外记者，前往我县考察关爱女孩行动“五项工程”，对经兜村一改几千年来“男尊女卑”传统观念，让女性入族谱、进祠堂的做法给予高度评价。 


祠堂变“学堂” 
    经兜村构建农村文化建设新阵地，巧妙地把先进文化渗透到传统文化中，把祠堂变成了传播先进文化的阵地，创造出一种独特的、新型“祠堂文化”，演绎了一出“祠堂变学堂”的佳话。一个大雨倾盆的下午，我们来到这里探访。 
    汽车临近门口，委婉悠扬的丝竹之声穿透了淅沥的雨声，远远传来。不见香火缭绕，但闻书墨飘香、笑声朗朗。走进一看，原来是几位爱好南音的老人正凑在一起，练习曲目。祠堂一侧图书室里的书柜上摆满了密密麻麻的书籍，细细一看，英语类、哲学类、文学类、工具书等一应俱全。四周栽种的各种花木把祠堂掩映得生机盎然。“这个祠堂是村里的文化活动中心，是村民学知识、学科学和开展文娱活动的主要阵地，平时老人、孩子都爱来这儿凑热闹。”经兜村书记孙利民说。 
    城厢镇驻村干部告诉记者，每个宗族祠堂都是村民发展的一部历史，也是村民祭祀祖宗的地方，但随着时代的变迁，大部分都已被闲置。2005年，村委党政班子决定因地制宜，将祠堂逐个改造加以利用，配套图书阅览室等，创建村级文化活动中心，为农村文化阵地建设探索出一条新路。 
    经兜村文化基地在构建文明村居方面发挥着越来越大的作用。无论是节假日还是平时，祠堂总是济济一堂，笑语声喧：喜欢读书的学生遨游书海，接受书香的熏陶；喜爱弦乐的老人们自娱自乐，陶醉其中；喜欢画两笔的尽情挥毫，一展才华；市委宣传部、市文化局也将“欢乐泉州”的“舞台”搬到这里。村民崇尚科学，自觉抵制封建迷信活动和各种歪风邪气，再也不会因为农闲无事犯愁或滋事。“祠堂文化”吹拂着缕缕新风，群众在学中乐、在乐中学，为文明、整洁的社区增添了一抹和谐的亮色。 
    据不完全统计，我县共有600余所祠（厅）堂，遍布全县村（居）。由于民众对祖先的敬仰，作为传统文化载体之一的祠（厅）堂祠堂建筑多存护良好或重建一新。各地的祠堂占地规模虽不等，但其地理位置和周边自然环境一般都是当地最好的。如果能就地利用祠堂建文化基地，既可不必占用新土地搞基建，又可减轻财政负担，充分发挥作用。 
    从某种意义上说，经兜村文化基地建设建立了一种可供“复制”的“经兜模式”。